一、游戲背景
當(dāng)年，大唐高僧唐玄奘攜高徒一行四人，為解天下疾苦，一路上斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難方取得真經(jīng)。奈何在回東土的途中，于通天河遇黿落水，河水浸濕經(jīng)書(shū)，以致三藏三十五部真經(jīng)殘缺不全。加之三界眾生造化不同，遂對(duì)真經(jīng)產(chǎn)生了不同的理解。
妖界自認(rèn)為領(lǐng)會(huì)了經(jīng)文的真諦，貪婪的欲望滋生，他們不滿(mǎn)于仙界獨(dú)享天庭的奢華，并可進(jìn)食蟠桃，與天齊壽，妖界卻只能在最陰冷的角落里茍延殘喘，苦苦的修煉以求長(zhǎng)生之術(shù)，遂頻繁的向天庭發(fā)起挑釁。于此同時(shí)，天界的奢華讓一部分仙人蒙蔽了雙眼，變得日益慵懶與懈怠，面對(duì)妖界，竟然也有些力不從心。
仙界和妖界的紛爭(zhēng)不斷，人類(lèi)未能幸免，流火連天，沙石肆虐，山洪暴發(fā)，哀鴻遍野。眾多奸邪之徒遂趁機(jī)四起，整個(gè)人間恍如煉獄。
另有仙人不忍目睹人間百姓疾苦，便下界渡化了自己的傳人，授之法力以在亂世斬妖除魔。二郎神楊戩本在凡間灌江口居住，首先創(chuàng)建了將軍府，教以傳人剛烈奔雷之術(shù)；托塔李天王心系天下蒼生，創(chuàng)立天王殿，教人以以殺止殺之術(shù)；另有觀(guān)音大士，于普陀山渡人濟(jì)世，教人以濟(jì)世治療之術(shù)。至此，神將、羅剎、天尊三大門(mén)派形成。
本以為三界就此平靜，沒(méi)想到三界多年來(lái)的積怨正悄無(wú)聲息的醞釀著一場(chǎng)浩劫。佛祖不忍眾生疾苦，遂以預(yù)言示警，希望重新尋找取經(jīng)人，歷經(jīng)磨難，再取真經(jīng)，以化解此次浩劫。
少年英雄們正生于此亂世，卻不甘沉淪，皆以除魔衛(wèi)道，兼濟(jì)天下為己任，奈何個(gè)人的力量總是有限的，于是少年英雄們紛紛撇棄了門(mén)派之間的偏見(jiàn)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，并以昆侖、蓬萊、仙都三座仙山為界，形成了三大流派，為了天下蒼生，為了流派的榮譽(yù)，他們結(jié)伴同行，踏上了西去取經(jīng)的慢慢征程。
二、職業(yè)介紹
1.神將：
“胸懷天下不平事，十方無(wú)敵勇者狂。將軍府中好兒女，除妖斬魔為己任！”
二郎神嫉惡如仇，豪氣干天，一手創(chuàng)建將軍府。府中兒女天生傲骨，正氣凌然，這一秒他們還在篝火旁捧壇狂飲闊談天下事，下一秒他們已經(jīng)征戰(zhàn)在沙場(chǎng)的最前線(xiàn)，抱著誓死不歸的決心，傲對(duì)千軍萬(wàn)馬。這就是神將，永遠(yuǎn)的無(wú)所畏懼，永遠(yuǎn)的雷厲風(fēng)行。
職業(yè)特色：傳統(tǒng)的攻擊型戰(zhàn)士，是隊(duì)伍中的堅(jiān)實(shí)盾牌，超高防御力，超高血量，以單體攻擊為主。
2.天尊：
“紫竹林中心自在，大慈大悲觀(guān)世音。普陀弟子遁入世，仗劍天下濟(jì)世先”。
觀(guān)音大士心懷悲憫，于普陀山傳弟子以濟(jì)世之法門(mén)。門(mén)下弟子皆心靜如水，高潔風(fēng)雅，舉手投足之間無(wú)不流露出淡然和灑脫。風(fēng)隨影動(dòng)，劍隨意走，談笑間即可讓檣櫓灰飛煙滅。
職業(yè)特色：擅長(zhǎng)遠(yuǎn)距離群體攻擊，而且擁加血等輔助技能。以超強(qiáng)的群體技能和超高的攻擊著稱(chēng)，是隊(duì)伍中的主要打手。
3.羅剎：
“天王殿中修品性，不問(wèn)瑣事不問(wèn)情。天王門(mén)徒世間行，敢違天下大不平！”
托塔李天王深信以殺方能止殺，以武方能換和平，遂創(chuàng)建天王殿。有人說(shuō)他們形同鬼魅，有人說(shuō)他們殺人如麻。沒(méi)有人見(jiàn)他們出過(guò)手，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)他們出手的人，都不會(huì)活著。邪惡？陰險(xiǎn)？他們從來(lái)不在乎世人的評(píng)價(jià)，做事自有自已的一套準(zhǔn)則，敢冒天下愛(ài)之大不韙。
職業(yè)特色：擅長(zhǎng)瞬間給予敵人致命一擊，精通各種毒術(shù)，爆發(fā)力很強(qiáng)，以超強(qiáng)的閃避和暴擊成為隊(duì)伍中主力。
三、陣營(yíng)介紹
1.昆侖
既高且大，為山之極，終日為冰雪所覆蓋。有九尾虎身的陸吾神守護(hù)。 昆侖重仙，傳承千年，悟得“理”是天地萬(wàn)物的本源；“欲”是破壞天地平衡的禍?zhǔn)住０?ldquo;仙理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)，昆侖認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他們提出“存仙理，滅人欲”。即要得道，先忘欲。
2.蓬萊
既廣且異，為海之極。島的深處為仙宮，云霧繚繞，島中多為參天 古林，奇珍異獸極多，周?chē)缓Ｋ畤@。 蓬萊認(rèn)為求道必須要獻(xiàn)出性命來(lái)實(shí)踐，流出鮮血來(lái)祭奠，是血染的過(guò)程，甚至于自己的生命。 蓬萊人認(rèn)為天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，興功懼暴！不求慈悲動(dòng)世人，只需殺伐平天下。而使世間奸惡之徒感到恐懼。“戰(zhàn)勝而強(qiáng)力，故天下服矣，大道得矣。”
3.仙宮
既明且奢，為地之極。終日為黑祥云籠罩。無(wú)極生太極，太極生萬(wàn)物。 講究一切隨緣，不可強(qiáng)求。何曰無(wú)極，因?qū)崯o(wú)極也，以后天講，零，一，乃后天之本源，故有后天返先天，得一萬(wàn)事畢誒，然此又零從何而生，又將從何而至？說(shuō)有也有，說(shuō)無(wú)也無(wú)，說(shuō)有對(duì)，說(shuō)無(wú)亦對(duì)，只是相對(duì)。
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2012-08-13
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